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文章来源:zhanqunjishuduange    发布时间:2019-11-23 06:36:40  【字号:      】

所以这个主意是胜保给咸丰提的,曾国藩一看就明白了,这小子憋着坏,现在要勤王别的不说,现在要求把自己的霆军挖过去,这是什么?这个霆军调到北京之后,就归属胜保指挥,虽然名义上说是借的,但借人东西容易,还人东西就不容易了,是不是?什么时候还是我说了算,不是你说了算。我就一直借着,我就一直占着,你曾国藩拿我没办法,鲍军号称生力军啊,精兵啊对不对,这叫什么,这叫“鸠占鹊巢”,让曾国藩特气的是,这个鲍超啊他还是个二愣子,他除了打仗凶,他没什么政治眼光,他一看皇上下的圣旨。皇帝亲自点我,啊呀,这个心里极度膨胀,天天高兴的走路就跟飘一样,恨不得曾国藩立刻下令,带领五千霆军北上勤王。这家伙是个二愣子,嘴上又没把门的,曾国藩又不能给他说明其中的要害,是不是啊。所以费了老鼻子劲才把他劝慰下来,说你等着,然后曾国藩就琢磨,你看这事明显是胜保下的套,不能往里头跳,是不是,但问题是皇帝让你北上勤王,你要敢拒绝的话,你要知道,曾国藩当时是文坛领袖,儒家知识分子的领袖,是不是,儒家最讲究什么?忠孝节义啊,现在君上又危险,让你去救你还不去救,你这就万古骂名,对不对,你这个忠孝节义到哪里去了,所以这个名义上又说不过去。——进退为难,有时候是自己不慎,有时是小人纠缠,楞人莽撞

涓鍒嗗僵鏄粈涔堝钩鍙3分快3走势图讲解四是手到手勤,曾国藩的解释是“易弃之物,随手收抬,易忘之事,随手记载。”这是动手习惯的培养。这太重要了,结果是创造与创新、创优。没有这种精神,怎么能争先?所以,以动手的小习惯影响甚大,他为甚么要建安庆军械所?当时上奏,要建兵工厂,奕诉之前。就是曾国藩有开辟龙功。奕诉说,造船不如买船快吧?赫德说给买,这是小事,朝廷决定要买,曾国藩不好提反对意见,但是奏折里说“购成之后,访慕覃思之士,智巧之匠,始而演习,继而试造,不过一二年,火轮船必为中外官民通行之物,可以剿发逆,可以勤远略。”要买也行,但是,买来后,我访募覃思之士,善于思考之人,能工巧匠,演习,试造,然后会成为中国人的生活必用品了。这个技术学会了,就会雪耻。这是第一个提出学习仿造再超越的主张。我们今天不正是按照这个发展的吗?后来李泰国刚腹白用,花费了巨资买了七艘小中型的兵轮。中英联合舰队,阿思本当了司令,规定所有船员只能招英国人,没一个中国人,吵得不可开交,最后解散舰队,损失了七十多万两白银。曾国藩主张买与造船,控制权在我们手中,这才是“师夷长技以制夷’。这过程中,只要埋头苦干,五到,就能缩小差距,甚至招越,雪国门洞开之耻。“中华之难,中华当之。”民族的苦难要靠自己努力来超越。所以救国主张,是“徐图自强”,艰苦卓绝,这是伟大的地方。精神不灭,民族不会亡国亡家。当然这个也难,手到手勤太难了。当时徐寿李善兰等人摸索,造了第一台发动机,这是核心技术。曾国藩感队说,佯人的智巧奇技,终于为我们掌握了。但是,这还太漫长了。他只能不停地鼓励,耗了两年,才造出第一艘军舰。虽然在日记中说还有些漫,但对工人们说不怕,鼓励他们。后来有了江南制造局,天津机器制造局等,军工民用民族的后代企业,一步步地发展起来,这个漫长过程,这批仁人志士,就是洋务运动。

3分快3走势图讲解曾国藩在他的家训里头,教育子女的时候,特别强调一点,面临困难的时候,甚至是面临别人的刁难的时候,如何运用这个行动的智慧?比如说他就提到,百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。——《曾国藩家书》逆来顺受之法。有人听了奇怪了,逆来顺受不是什么好词啊,我们现代汉语里头,逆来顺受这个成语,多少有点贬义的意思,说这个人逆来顺受,说明怎么样?说明这个人性格很懦弱、很胆小、很怕事。但是曾国藩,在古汉语里用到的,这个逆来顺受,它是没有贬义色彩的,它就是讲应事的一种行动智慧,是一个纯客观的描述。他那个逆来顺受里头,到底包含着怎样的内涵呢?那么最懂得立身处世的曾国藩,为什么说在困难挫折面前,只有逆来顺受之法呢?那么我们还是看一件事特别能说明,曾国藩这个“逆来顺受之法的智慧和内涵。百家讲坛曾国藩家训下部

我们要看时间逻辑。先是眼到眼勤,这一点上,最有可比性的是林则徐。范文澜有过着名的评语是,林则徐是“睁眼看世界的第一人”。鸦片战争前,中国闭关锁国,包括林则徐在内,对西方所知甚少,但伟大处是有勇气的知识分子,对外如此,对内也是正视自己的不足,像受命禁烟,招聘了许多懂英语的人,这些人都是商人们,都是底层人物,林则徐招聘加们一为官场不齿,却招聘了许多,翻译《澳门月报》,还有《世界地理大全》,叫《四洲志》,代指天下方圆。后来流放途中,因为翻译了这个遇到魏源,也《四洲志》送给魏源,正是以此为基础,魏源提出“师夷长技以制夷”的理论。曾国藩是第二个睁眼看世界的人。就翻译作品而言,从量上从质上,林则徐搞的都没规模,曾国藩在上侮建江南制造局时,设工了翻译局,专门翻译名着。这不得了。讲究的正是眼到与眼勤。“遇一人必详细察看,接一文必反复审阅。于要仔细观察,不要动不动下断语,要反复审阅,明辨。这是行为习惯,是仔细观察的行为习惯。这在西方科技文明的清况下突出的,其实中国人也讲究仔细观察的。“格物致知”,就是要仔细观察,寻求背后的规律与道理。当然也有许多人跨越了格物,所以这点上有所欠缺。曾国藩是湘学大家,讲究的就是知行合一,讲究行动。他是特别善于观察的人物。容闳留学生之父,当时获得学士学位,美国人劝他留下来,他要回国,教育救国。人称他流淌着爱国的血液。人们劝他去看曾国藩,他去,引为平生知己。为这个曾国藩去美国买机器,成立了江南制造局,又建工了翻译局。后来也是在他的支持下,容闳的毕生致力的留学生计划,带上了三十个幼童赴美。他深清回忆,为这事付出心血的曾国藩在五个月前温然长近。所以,他后来感慨说,,“曾文正者,于余有知己之感,而其识量能力,足以某中国进化者也。’后来曾国藩死后多年,容闳后来担任四品官职,后来,曾国藩死后多年,成了情政府的通缉犯,可见曾国藩的人格感召,让他当上了四品官。无论是人生实践,还是人生业绩,对仁人志士的感召,都可以看出人生背后支撑他走下去的精神力量与信仰力量。虽有强烈儒家传统思想,但是,曾国藩挽救了儒家文化这种有强烈儒家色彩的追求与信仰的坚守,转换成现实的选择,就是反与不反的选择。所以霸业雄图非我所求,圣贤事业方能不朽。他是选择做英雄还是做圣贤,早在读书时立志时就朦胧地立下志向要做圣贤,写日记时就不断强化,克己修身了。教育后人时,信仰的选择,选择就升华了。最后,让曾国藩这种一生克己修身,突然选择不做圣贤,就不可能。所以他说,“不为圣贤便为禽兽”。他一生只有这一点,也留下教育智慧与精神财富。这也正是我们这个时代回头审视他,来讲他的家训的价值与意义所在。——很有意思,历史往往因为关键人物的个人主义而改变,从个人讲曾国藩不反无可厚非,但弃华夏同胞与腐朽满清,帝国主义列强蹂躏,实在是罪过。曾国藩之后三十年一片乱象,没有人能收拾全局。3分快3走势图讲解




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